願わくは　花のもとにて　春死なむ

その如月の望月のころ

 

おはようございます。
クマが好きな西行法師の和歌から今回は始まります。
はや２月とならんとしています。
如月(きさらぎ)となります。
この如月と言うのは、旧暦の２月を表す言葉ですから、
今の季節で言うと、３月。
また、望月は満月のことですから、西行法師は
３月中旬以降の桜が咲いている頃に詠んだのですね。
因みに、法師が逝去されたのは、文治６年２月１６日と
言いますから、まさに歌の通りの日に亡くなられたのですね。
西暦に直しますと、１１９０年３月３１日ですから、
桜の下での大往生だったのではないでしょうか。

 

閑話休題、
今は、寒い、寒い「大寒」ですが、この最後の候が終われば、
暦では二十四節気で言う「立春」となります。
皆さんの周りに春の薫りが漂い始めているといいですね。

 

さて、第七十二候、最終候「雞始乳（にわとり/はじめて/とやにつく）」。
鶏が春の気配を感じ、産卵をするために鳥小屋にいく
ということから、とりごや→とや/とやにつくと、
言ったそうですが、この言葉の音に乳という
漢字を当てるのは面白いですね。
垂乳根（たらちね）から来た言葉でしょうが、
親になる、母になるという意味で使っているのだと思います。

鶏は古来、神の使いと考えられてきました。
夜の静寂(しじま)と朝の間に、「コケ、コッコー」。

魔が入り込まないように、誰もが口を真一文字に結び、

音を立てないようにしている暗い時間に、

太陽の明るさを呼び込むかのような一声。

 

天照大御神が御隠れになって、日々が経過するにつれ、
闇にまぎれ魔や邪がどんどん蔓延んできました。
このような１年の最後、七十二候で、鶏が鳴き、
神が天岩戸からお出ましになる。
新しいサイクルが始まります。

 

この七十二候のように、何事にもサイクルがあります。
われわれの人生もそのサイクルで考えることができます。
一つひとつの経験を経ながら螺旋階段を昇っていく

イメージでしょうか。
あなたはどのような螺旋階段を昇っておいででしょうか？
新たなサイクルに踏み出す方もいらっしゃると思います。
みんな、顔晴れ（がんばれ）！！

＜時候を表わす季語＞

 

寒々と　落葉樹
眠りにつきしと　観えども
春の息吹を　冬芽に備えし（クマ：お粗末）

 

厳寒の一葉

冬芽に春託す（クマ：お粗末）

 

「冬芽(ふゆめ)」の中には春が詰まっています。
春を閉じ込めた冬芽がぷっくりと大きくなってくると
中の春がどんどん出て参ります。
春です。

 

もう一つ、節分会がもうそろそろとなってきますと、
奈良の都には「春日万燈籠(かすがまんとうろう)」の
準備で忙しいのではないでしょうか？

 

石灯籠だけではなく、本殿回廊に設えられた釣り燈籠を合わせると

３千基と言いますから、これが一斉に灯っているのは壮観でしょう。
これら万燈籠を寄進した何百年前から現代までの人々のこころが

灯っていると観れば、日の本の民の心根の優しさを感じます。

＜時候を表わす色＞

 

前候では、絹の色である「練色」をお話しました。
日本人には古からお蚕様から頂く練色が重用されましたが、

このお蚕は原産がエジプトとも言われる古いものです。
しかしあまりに貴重なものだったのでしょうから、

絹を着けるものは少なかったのでしょうネ。
そのかわり、麻から作った布や、似ている草ですが、

より光沢があり、高級とされた亜麻という草から

採れた繊維を使いました。
この色を「亜麻色(あまいろ)」と言いました。

とても上品な薄黄褐色です。

 

そうそう、今流行りの亜麻仁油は

このアマ科の１年草の種子から採るのです。

 

日本に伝わったのは、江戸後期で、

北海道で栽培が始まったと言われます。

 

今は健康食品として重用されているのですが、

古くは、非常に強い繊維を持っているので、

船の帆に使われていました。

面白いですネ。

 

いよいよ、この候で、１年の７２候もお終いです。

今年は２月3日が、節分会です。

そして2月4日の「立春」で、新しい年の

サイクルが始まります。

 

ここまでお読みいただき、ありがとうございます。

クマこと高柳昌人(向龍昇人)でした。

このような七十二侯を綴った本を出しています。

是非、お手に取って観てください。

 

さらに、この本をベースとした「日本を観るー季語と色で知る七十二候」をZoomセミナーとして開講します。

下記に詳細がありますのでご覧ください。

⇩

http://g3d5x.hp.peraichi.com/nihonwomiru?_ga=2.236830273.1730247586.1637816201-1500273013.1637816201