橘始黄（たちばな/はじめて/きばむ）
おはようございます。
今日も一段と寒いですが、富士のお山が真っ白でとても美しいです。
橘というのは、古来、ミカンのような柑橘類の総称でした。
垂仁天皇のころと言いますから、紀元前１世紀ごろのお話です。
この天皇は、当麻蹴速(たけまのけはや)と、
野見宿禰(のみのすくね)を対戦させ、
相撲を創った天皇として名前が出てきますが、
あるとき、田道間守(たぢまもり)と言う人に
不老不死の薬を探させ、常世の国に往き持ち帰った実が、
非時香実(ときじくのかくのこのみ)と言う実でした。
この実の花が、田道間花(たぢまはな)と言われ、
ここから転じて橘(たちばな)と謂われるように
なったと聞いています。
その葉が寒暖の別なく常に生い茂り栄えることから、
長寿瑞祥の樹として珍重され、「右近の橘、左近の桜」として、
京都御所の紫宸殿に橘と桜が植えられたとも聞いています。
また、橘は、木の姿が凛としていることから
太刀花、立ち花とも謂われたそうです。
さらに、文化勲章の文様も橘を使っていますが、
文化勲章の立案時には、桜を文様としてデザイン
が進められていたとのことです。
これを、昭和天皇が、「桜は花も葉も散ることから、
潔く散る武人の象徴であるが、橘は常緑樹であり、
いつまでも緑青く、永遠に続くものである。
文化を称える勲章も、永久(とわ)に続くものであってほしい。」
との仰せから橘がデザインされたと聞いています。
そうそう、「橘始黄（たちばな/はじめて/きばむ）」で、
きばむのは葉っぱではなく、実のほうですので、くれぐれもお間違いのなきよう。
目次
＜時候を表わす季語＞
クマの田舎は富山です。
田圃の稲刈りも終え、ひと段落した農家さんでは冬の準備として、
畑から大根を引き抜き、敷地を流れる小川の清水で
土にまみれた大根を洗います。
久米の仙人ではありませんが、きれいに洗った大根は
目を奪われるほど、真っ白です。
この大根を軒下で干し、冬の蓄えとします。
この情景も冬の風物詩として田舎のイメージを
思い出させてくれます。
これを季語とした、「大根洗う」、「大根干す」、
あるいは、稲架のような垂木を設え、
そこに大根を懸けるところから、
「懸大根(かけだいこん)」なんて言葉を作りだしました。
＜時候を表わす色＞
都会では雀を見ることも少なくなりましたが、この寒さの中で、
雀も毛皮を纏ったかのように「膨ら雀」となります。
江戸時代に流行った茶系は四十八茶とも謂われ、
多くの色調を持っていますが、
この雀の羽根や頭の色は茶系であることから、
その中の一つとして、「雀茶」、
あるいは単に「雀色」と言います。
また、この茶系と同じように江戸時代に流行った色として、
利休鼠に代表される灰色、鼠色があります。
ここでは鼠色を基調としても、これほど色調が違っている
のかと言う色を紹介します。
一つは、古い色でもある黄緑が深く入った灰色の「山鳩色」。
この色は悲しい色とクマは記憶しています。
天皇の御衣であった麹塵(きくじん)と謂われる色が、
この山鳩色と同色と謂われますが、
壇の浦で幼い安徳天皇が着ていた
御衣もこの色とされます。
自らの意思で天皇となったのでもない幼子が
何が悲しくて入水しなければならなかったのでしょうか。
もう一つは、雉鳩(きじばと)のような青みがかった紫の
色調の強い「鳩羽色(はとばいろ)」。
江戸鼠とも謂われ、江戸の百鼠の一つです。
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